জিনের কবরে মদের বোতল? Possession, Exorcism আর অ্যানেলিস মিশেলের বিতর্কিত মৃত্যু
রাতে পার্টি সেরে একা বাড়ি ফিরছিলেন এক তরুণী। পথের ধারের ঝোপে ছুড়ে ফেলেছিলেন একটা খালি মদের বোতল। তখন কিছুই ঘটেনি। এক বছর তিন মাস পরে তাঁর মা ফোন করে জানান, মেয়ে নিজেকে শেষ করে দিতে চাইছে, অথচ পারছে না। বারবার সে বলছে, "আমাকে মেরে ফেলো।"
 |
| Possession ও Exorcism কী? আত্মা ভর করা ও ঝাড়ফুঁকের ব্যাখ্যা |
ঘটনাটির বর্ণনাকারী RJ অর্শ ওরাকল। তাঁর দাবি অনুযায়ী, এর পেছনে ছিল এক জিনের কবর, আর সমাধান হয়েছিল উত্তর প্রদেশের এক নির্জন মাজারে। গল্পটির কোনও স্বাধীন সাক্ষী বা নথি নেই। তবু এটি পজেশন, এক্সরসিজম আর বিশ্বাস ও বিজ্ঞানের টানাপোড়েন নিয়ে এমন কিছু প্রশ্ন তোলে, যার উত্তর খুঁজতে গেলে পৌঁছোতে হয় জার্মানির অ্যানেলিস মিশেলের মর্মান্তিক মৃত্যুতে।
এই লেখায় কী জানা যাবে?
- পজেশন ও এক্সরসিজম বলতে কী বোঝানো হয়।
- উত্তর প্রদেশের মাজার নিয়ে RJ অর্শ ওরাকলের দাবি কী।
- মনোবল ও নাস্তিকতা নিয়ে তাঁর যুক্তির বৈজ্ঞানিক সীমাবদ্ধতা।
- অ্যানেলিস মিশেলের মামলার নথিভুক্ত তথ্য ও বিতর্ক।
- অতিপ্রাকৃত ব্যাখ্যা ও চিকিৎসাবিজ্ঞানের মধ্যে পার্থক্য কোথায়।
পজেশন ও এক্সরসিজম বলতে কী বোঝানো হয়
পজেশন বলতে সাধারণত এমন ধারণা বোঝায়, যেখানে বিশ্বাস করা হয় কোনও আত্মা বা অতিপ্রাকৃত সত্তা মানুষের শরীর ও আচরণের ওপর নিয়ন্ত্রণ নিয়েছে। এক্সরসিজম হলো সেই সত্তাকে তাড়ানোর উদ্দেশ্যে করা ধর্মীয় বা আধ্যাত্মিক আচার।
বর্ণনাকারীর মতে, পজেশনের কারণ কোনও একটি ছকে বাঁধা নয়। কেউ অজান্তে ভুল করেন, কেউ ইচ্ছে করে, আবার কেউ অন্যের জন্য কিছু করতে গিয়েও এর শিকার হন। তাঁর দাবি, ব্যক্তির মনোবল, চেতনা এবং বোঝার ক্ষমতার ওপর অনেকটা নির্ভর করে কে এর শিকার হবেন।
এই লেখার প্রথম ঘটনায় জড়িয়ে আছে জিন। ইসলামি ঐতিহ্য অনুযায়ী জিন আগুন থেকে সৃষ্ট একটি আলাদা সৃষ্টি, মৃত মানুষের আত্মা নয়। ভূত বা প্রেতাত্মা বলতে সাধারণত মৃত মানুষের আত্মাকে বোঝানো হয়। অর্শের গল্পে জিন্নাত (জিনের বহুবচন) কেন্দ্রীয় ভূমিকায়। এখানে সেই বিশ্বাস তুলে ধরা হয়েছে, প্রমাণিত সত্য হিসেবে নয়।
উত্তর প্রদেশের মাজারের ঘটনা
ঘরের ভেতরের দৃশ্য
অর্শ জানান, ওই তরুণী তাঁর পরিচিত বন্ধু। মায়ের ফোন পেয়ে তিনি বাড়িতে গিয়ে দেখেন, মেয়েটি একটি ঘরে একা। জানালার জালিটা ছিল আশ্চর্য রকম পরিষ্কার, যেন ঘরে প্রতিদিন কেউ যায়। অথচ ঘরটি বহুদিন পরিষ্কার করা হয়নি বলে মনে হচ্ছিল। অর্শ এই অসঙ্গতির কোনও ব্যাখ্যা দেননি।
জানালা দিয়ে তিনি দেখেন, মেয়েটির সামনে নানা ধারালো জিনিস ছড়ানো। অর্শ যেই উঁকি দিলেন, মেয়েটি তখনই নিজের ক্ষতি করতে উদ্যত হন, কিন্তু কিছুতেই শেষ পর্যন্ত যেতে পারছিলেন না। বারবার সেই মুহূর্তে থমকে যাচ্ছিলেন। অর্শের কথায়, "কিছু একটা ভেতরে ছিল, যা এটা হতে দিচ্ছিল না।" কিছুক্ষণ পর মেয়েটি ঘুমিয়ে পড়েন এবং ঘুমের মধ্যে খুব চিৎকার করতেন।
অর্শের মতে, এটা সাধারণ ভূতের ঘটনার মতো লাগেনি। ভূত হলে এত দিনে ক্ষতি করে ফেলত বলে তাঁর ধারণা ছিল। মন্ত্র পড়ে, নানা উপায়ে চেষ্টা করেও কাজ হয়নি। নিজের সম্পর্কে তিনি বলেন, হয়তো তিনি ততটা সক্ষম ছিলেন না।
মাজারে যাত্রা
এরপর অর্শ উত্তর প্রদেশের একটি জায়গার খোঁজ পান। জায়গাটির নাম তিনি প্রকাশ করেননি। মেয়েটির মা, বোন ও এক সিনিয়র সঙ্গীকে নিয়ে তিনি গাড়িতে রওনা দেন। মেয়েটিকে অচেতন অবস্থায় নেওয়া হয়েছিল বলে তিনি জানান, কীভাবে, তা স্পষ্ট করেননি। তাঁর বর্ণনায়, চার-পাঁচ কিলোমিটারের মধ্যে আর কিছু ছিল না, শুধু একটি মাজার আর চারপাশে ঘাস ও ফসলের ক্ষেত।
অর্শের দাবি, মাজারে পৌঁছানোর পর মেয়েটির আচরণ বদলে যায়। তিনি দুই হাত পিছনে বেঁধে, মাথা নুইয়ে, সম্ভ্রমের ভঙ্গিতে সিঁড়ি বেয়ে উঠে বসে পড়েন। সেখানকার একজন হাফিজ (অর্শ তাঁকে "হাফিজ জি" বা পুজারি বলে উল্লেখ করেছেন) বলেন, তাঁকে এখানেই রেখে যেতে, তাঁর "তালিম" এখানে হবে।
হাফিজ জির ব্যাখ্যা
অর্শের বর্ণনায়, মাজারটিতে জিন্নাতদের শিক্ষা দেওয়া হয়। তিনি বলেন, আশপাশের মানুষও জিন হতে পারে, কারণ তারা মানুষের মতোই আচরণ করে। তাঁর দাবি, সেখানকার লোকেদের মুখে আলাদা এক "নূর" দেখা যায় এবং আজও তা-ই আছে।
হাফিজ জি নাকি তারিখ পর্যন্ত বলে দেন। তাঁর কথায়, এক বছর তিন মাস আগে এক শুক্রবার রাতে মেয়েটি দিল্লির এক রাস্তা দিয়ে ফিরছিলেন এবং ঝোপে মদের বোতল ফেলেছিলেন। সেই জায়গা ছিল এক জিনের কবর। বোতল সরাসরি কবরে লেগে জিনের "ঘর" নষ্ট হয়ে যায়। অর্শ নিজেই স্বীকার করেন, প্রথমে তাঁর কাছে এটা সাধারণ ঘটনা মনে হয়েছিল। হাফিজ জির কথা, ফেলার আগে দেখে নেওয়া উচিত ছিল।
মাজারে এক দিন কাটানোর পর মেয়েটি সুস্থ হন বলে অর্শ জানান। তিনি এখন ভালো আছেন বলেও জানিয়েছেন।
তিন মাস পর দ্বিতীয় ঘটনা
ফেরার সময় মেয়েটির বোন বলেছিলেন, "চলো দিদি, সব ঠিক হয়ে গেছে।" তিন মাস পর মা আবার ফোন করেন। এবার ওই বোনেরও একই সমস্যা। গ্রামে ঢোকার মুখে একটি বোর্ডে লেখা ছিল, এখানে জিন্নাত বসবাস করে। অর্শের ব্যাখ্যায়, সুস্থ হয়ে ফেরার সময় "চলো, চলি" বলাটাই ছিল ভুল। জিন্নাত ধরে নিয়েছিল তাকে সঙ্গে যেতে বলা হচ্ছে, তাই সে বোনের সঙ্গ ধরল।
পরিবারটির সঙ্গে আর কী ঘটেছিল, সেই খবর অর্শ দেননি।
এক্সরসিজম, নাকি "হিলিং"?
অর্শ নিজেকে এক্সরসিস্ট (Exorcist) বলতে রাজি নন। তাঁর বর্ণনায়, তিনি এমন একজন, যিনি নিজেকে "ওপরওয়ালার সঙ্গে সংযুক্ত" মনে করেন, আর তাঁর প্রার্থনা কাজ করে। তিনি একে গুরুদের আশীর্বাদ ও এক ধরনের দোয়া বলেন।
তাঁর বর্ণিত প্রক্রিয়ায় প্রথম ধাপ সমস্যার উৎস খোঁজা। যদি সেখানে কোনও আত্মা বা প্রেতাত্মার প্রভাব ধরা পড়ে, তখনই তিনি "হিলিং" (Healing) শুরু করেন। "এক্সরসিজম" শব্দটিকে তিনি অতিরঞ্জিত মনে করেন। তবে অ্যানাবেল বা মেহেন্দিপুর বালাজির মতো উদাহরণের কারণে এই বিষয়ে কৌতূহল এড়ানো কঠিন, এটাও মেনে নেওয়া হয়।
এই প্রক্রিয়ার কোনও নথি বা স্বতন্ত্র বিবরণ নেই। কীভাবে আত্মার উপস্থিতি নিশ্চিত করা হয়, তাও স্পষ্ট নয়।
মনোবল কি রক্ষাকবচ? নাস্তিকদের প্রশ্ন
অর্শের মতে, মনোবল আর একাগ্রতা পজেশনের ঝুঁকি কমাতে পারে। সাধু বা ধ্যানী মানুষের কথা তিনি উদাহরণ হিসেবে টানেন। কিন্তু ঘটনা ঘটার সম্ভাবনা পুরোপুরি মুছে যায় না, এমনটাও বলেন।
নাস্তিকদের নিয়ে প্রশ্নে তাঁর যুক্তি আরও এগিয়েছে। তিনি বলেন, তাঁকে এই প্রশ্ন বহুবার করা হয়েছে। তাঁর দাবি, জন্মের সময় মানুষের প্রথম আবেগ ভয়, এবং এই আবেগ আজীবন থাকে। তাই নাস্তিক ভয়কে স্বীকার না করলেও ভয় তাঁর মধ্যে আছে। তিনি আরও যোগ করেন, আঘাতের ভয়ে ছুরি থেকে সরে যান যিনি, তিনিও স্থিতিশক্তি (Static Energy) ও বিভবশক্তি (Potential Energy)-র মতো "শক্তি"র ভিত্তিতেই চলছেন। তাঁর সিদ্ধান্ত, নাস্তিক এক শক্তিকে মানছেন, আরেক শক্তিকে অগ্রাহ্য করছেন।
যুক্তির সীমাবদ্ধতা: নবজাতকের প্রথম আবেগ ভয় এবং তা আমৃত্যু থাকে, এমন কোনও সর্বজনস্বীকৃত বৈজ্ঞানিক সিদ্ধান্ত নেই। এই দাবির নির্ভরযোগ্য সূত্র পাওয়া যায়নি। তা ছাড়া স্থিতিশক্তি আর বিভবশক্তি পদার্থবিজ্ঞানের পরিমাপযোগ্য ধারণা, অতিপ্রাকৃত "শক্তি" নয়। দুটোকে এক শব্দে মেলানো যুক্তির বদলে শব্দের খেলা। আর শ্মশানে নির্বিকার থাকা কেউ পজেশন থেকে সুরক্ষিত কি না, সে বিষয়ে কোনও প্রমাণ নেই।
অ্যানেলিস মিশেল: যে মামলা এক্সরসিজমের প্রতীক
অর্শ সবচেয়ে বিখ্যাত যে ঘটনাটি তুলে ধরেন, তা জার্মান তরুণী অ্যানেলিস মিশেলের। তিনি নামটি "এনলীস মিশন" বলে উচ্চারণ করেছেন। ঘটনাটিকে অনেকেই লুসিফার (ডিমনদের "রাজা" বলে বর্ণিত) ভর করার ঘটনা বলে বর্ণনা করেন।
নথিভুক্ত তথ্য
অ্যানেলিস মিশেল (১৯৫২–১৯৭৬) ছিলেন বাভারিয়ার বাসিন্দা। কিশোর বয়স থেকে তিনি মৃগীরোগের (টেম্পোরাল লোব এপিলেপ্সি) চিকিৎসা নিচ্ছিলেন। প্রার্থনার সময় হ্যালুসিনেশন হতে থাকার কথাও পাওয়া যায়। ১৯৭৫ সালে ক্যাথলিক চার্চের অনুমতিতে দু'জন যাজক, ফাদার আর্নল্ড রেঞ্জ ও ফাদার আর্নস্ট আল্ট, তাঁর ওপর এক্সরসিজমের রীতি পালন শুরু করেন। প্রায় দশ মাসে মোট ৬৭টি সেশন হয়। সপ্তাহে এক-দু'বার, কোনওটি চার ঘণ্টা পর্যন্ত চলত। যাজকেরা সেশনগুলো রেকর্ড করেছিলেন।
১৯৭৬ সালের ১ জুলাই, মাত্র ২৩ বছর বয়সে, অপুষ্টি ও জলশূন্যতায় তাঁর মৃত্যু হয়। ১৯৭৮ সালের মার্চে বিচার শুরু হয়। তাঁর বাবা-মা এবং দুই যাজককে অবহেলাজনিত নরহত্যায় দোষী সাব্যস্ত করা হয়। শাস্তি ছিল ছয় মাসের কারাদণ্ড, যা স্থগিত রেখে প্রবেশন দেওয়া হয়। শাস্তির খুঁটিনাটি নিয়ে সূত্রভেদে সামান্য পার্থক্য আছে।
বর্ণনাকারীর দাবি ও তার যাচাই
অর্শ জানান, শুরুতে মিশেলের ওপর পজেশনকে অস্বীকার করা হয়েছিল, তবে ঘটনা বাড়লে পাদ্রিদের (Priest) ডাকা হয়। সেশন চলার সময় ক্যামেরা ও অডিও রেকর্ডার রাখা হতো, যাতে প্রমাণ থাকে এটি আসল পজেশন, না মানসিক রোগ। তাঁর বর্ণনায়, ৭০ বারের বেশি এক্সরসিজম হয়েছিল, প্রতিবার প্রায় সাত দিন ধরে। প্রতিবার ভিন্ন ভাষায় কণ্ঠ শোনা যেত, কখনও জিব্রিশ (Gibberish), কখনও তুর্কি, আর টেপ শুনে বোঝা যায় সাতটি আলাদা ডিমন ছিল। এক শরীরে দুইয়ের বেশি আত্মা থাকতে পারে না, এই ধারণাকে তিনি "বেদের মত" বলে উল্লেখ করেন, যার উৎস আমরা যাচাই করতে পারিনি। তাই তাঁর ব্যাখ্যা, প্রতিবার একটি সত্তা সরে গিয়ে আরেকটি আসত। শেষে লুসিফার নিজের নাম বললে সবাই ভয় পায়।
এর সঙ্গে নথির পার্থক্য আছে।
- সেশনের সংখ্যা: সূত্রগুলোতে ৬৭টি সেশনের কথা আছে, ৭০-এর বেশি নয়।
- সেশনের সময়: সেশন ছিল সপ্তাহে এক-দু'বার, আর একটি সেশন চলত সর্বোচ্চ কয়েক ঘণ্টা। সাত দিন ধরে নয়।
- ডিমনের সংখ্যা: যাজকদের রেকর্ডে ছয়টি নামধারী "সত্তা"র উল্লেখ আছে, যার মধ্যে লুসিফার, জুডাস, নিরো, কেইন, হিটলার ও ফ্লাইশম্যান নামের একজন ছিলেন। সাত নয়।
- ভাষা: আমার দেখা সূত্রে তুর্কি ভাষার উল্লেখ নেই। এসব ভাষাগত দাবির কোনও বস্তুনিষ্ঠ যাচাইও পাওয়া যায়নি।
- টেপ নিয়ে দাবি: টেপ ইন্টারনেটে ফাঁস হয়ে নির্দেশিকার কারণে মুছে ফেলা হয়েছিল, এর নির্ভরযোগ্য প্রমাণ মেলেনি। বরং বিচারে বিবাদীপক্ষ টেপ চালিয়ে শুনিয়েছিল।
- আদালতের ভূমিকা: যাজকেরা বিবাদী ছিলেন। তাঁরা টেপ দেখিয়ে পজেশন প্রমাণ করতে চেয়েছিলেন, আদালত তা গ্রহণ করেনি। চিকিৎসকেরা সাক্ষ্যে বলেছিলেন, মিশেল পজেশনে ছিলেন না।
মিশেল নাকি মৃত্যুর কাছাকাছি ঈশ্বরকে দেখেছিলেন, তাঁকে সঙ্গে যেতে বলা হলে তিনি নিজের গল্প দুনিয়াকে জানাতে ফিরে আসতে চেয়েছিলেন। এই বক্তব্য অর্শের দেওয়া। কোনও স্বাধীন সূত্রে যাচাই করা যায়নি।
ছবি, বিতর্ক আর মূল ঘটনা
ঘটনাটি নিয়ে একাধিক সিনেমা হয়েছে। এর মধ্যে ২০০৫ সালের হলিউড ছবি The Exorcism of Emily Rose অর্শের মতে ঘটনার সবচেয়ে নির্ভুল রূপায়ণ। তথ্য অন্য কথা বলে। ছবিটি আমেরিকায় স্থাপিত, মিশেলের নাম বদলে এমিলি রোজ করা হয়েছে, আর আদালতের ফলাফলও আলাদা দেখানো হয়েছে। জার্মান ছবি Requiem (২০০৬) এবং Anneliese: The Exorcist Tapes (২০১১)-ও এই ঘটনা থেকে অনুপ্রাণিত।
বিকল্প ব্যাখ্যা
মৃত্যুর কারণ ছিল অনাহার ও জলশূন্যতা, যা আদালতেও উল্লেখিত। মৃগীরোগ ও মানসিক অসুস্থতা এই ঘটনার সঙ্গে কীভাবে জড়িত ছিল, তা নিয়ে চিকিৎসকদের মতভেদ আছে। কেবল টেপ বা বিবরণ দেখে কোনও মৃত ব্যক্তির রোগ নির্ণয় করা যায় না। এখানে দুই ধরনের ব্যাখ্যা আছে: ধর্মীয় বিশ্বাসের, আর চিকিৎসাগত। দুটি সমান প্রমাণভিত্তিক নয়। চিকিৎসা-সংক্রান্ত তথ্য পরিমাপযোগ্য, কিন্তু "লুসিফার ছিল" দাবিটি পরীক্ষা করার কোনও উপায় নেই।
যে প্রশ্নগুলো উত্তরহীন থেকে গেছে
অর্শ ঝাড়ফুঁক, কালো জাদু ও বশীকরণ সত্যি কি না, তা নিয়ে পরে আলোচনার ইঙ্গিত দিয়েছেন। এই সূত্রে তার কোনও উত্তর নেই।
আরও কয়েকটি প্রশ্ন থেকে যায়। হাফিজ জি কীভাবে সঠিক তারিখ জানলেন, তা যাচাই করার উপায় নেই। সুস্থ হওয়ার পরও একই পরিবারের আরেকজনের কেন একই অভিজ্ঞতা হলো, তার ব্যাখ্যা অর্শের বিশ্বাসভিত্তিক। কোনও স্বাধীন সূত্র তা সমর্থন করেনি। মেয়েটির আচরণের চিকিৎসাগত মূল্যায়ন হয়েছিল কি না, সে কথাও আমরা জানি না।
সচরাচর জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন
১. পজেশন কি সত্যি হয়?
আত্মার ভর পড়ার বিশ্বাস বহু সংস্কৃতিতে আছে। কিন্তু অতিপ্রাকৃত সত্তার কারণে এমন ঘটনা ঘটে, এর বৈজ্ঞানিকভাবে যাচাইযোগ্য প্রমাণ নেই।
২. জিন আর ভূত কি একই?
না। ইসলামি ঐতিহ্য অনুযায়ী জিন আগুন থেকে সৃষ্ট আলাদা সত্তা। ভূত বা প্রেতাত্মা সাধারণত মৃত মানুষের আত্মা বলে বিশ্বাস করা হয়।
৩. এক্সরসিজম আর হিলিং কি একই?
অর্শ নিজে "হিলিং" শব্দটি ব্যবহার করেন। ব্যবহার সংস্কৃতি ও ধর্মভেদে আলাদা, এবং এই সূত্রে সীমারেখা স্পষ্ট নয়।
৪. অ্যানেলিস মিশেলের মৃত্যু কীভাবে হয়েছিল?
প্রমাণিত তথ্য অনুযায়ী, অপুষ্টি ও পানিশূন্যতায়। আদালত তাঁর পরিবার ও যাজকদের অবহেলার জন্য দায়ী করে।
৫. কেউ নিজের ক্ষতি করতে চাইলে কী করা উচিত?
এমন আচরণকে শুধু অতিপ্রাকৃত ব্যাখ্যায় সীমাবদ্ধ রাখা বিপজ্জনক হতে পারে। দ্রুত মানসিক স্বাস্থ্য বিশেষজ্ঞ বা চিকিৎসকের সাহায্য নিন। জরুরি অবস্থায় স্থানীয় জরুরি পরিষেবায় যোগাযোগ করুন। কোনও বিশ্বাস বা আচারকে চিকিৎসার বিকল্প করবেন না।
শেষ প্রশ্ন
একই ঘটনা ধর্মীয় বিশ্বাসে একরকম, চিকিৎসাবিজ্ঞানে অন্যরকম ব্যাখ্যা পায়। যেখানে একটি প্রাণ বিপন্ন, সেখানে কোন ব্যাখ্যাকে আগে প্রাধান্য দেওয়া উচিত, আপনার কী মনে হয়?
